“一章一本，一丘一壑”非人間所有而是其靈想之所獨(dú)辟，是“游心所在”，“游心之所在”便是心靈意境的本源。“將以尻輪神馬，御冷風(fēng)以游無(wú)窮”正是那雕塑“御”中，孔子駕駛馬車，兩匹馬急速奔馳，或仰頭嘶鳴，或奮力奔跑，動(dòng)靜結(jié)合，時(shí)光延伸。
雕塑里將動(dòng)態(tài)的變化靜止在一刻，打破一切和諧的秩序，將藝術(shù)的境界提升到另一個(gè)層面，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜的變奏，主體與客體的頓破，在一片虛虛實(shí)實(shí)變化中，但見“霧里看花”的美。
雕塑整體呈山體狀，如一幅畫，飛馳的馬蹄，拉伸出在一個(gè)平面上的速度線一如層層巖石，將倆個(gè)畫面連貫化、具體化，使之更具有向前驅(qū)動(dòng)的力量。朱若極在《山水畫論》里有一段：“縱橫吞吐，山川之節(jié)奏，陰陽(yáng)濃淡，山川之凝神也，水石者，地之激躍山川也。非天地之權(quán)衡，不能變化山川之不測(cè)；雖風(fēng)云之束縛，不能等九區(qū)之山川于同模；雖水石之激躍，不能別山川之形勢(shì)于筆端。且山水之大，廣上千里，結(jié)云萬(wàn)里，羅峰列峰，以一管窺乏，即飛仙恐不能周旋也；以一畫測(cè)之，即可參天地之化育也。”
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